Свидетельство очевидца Тоня Демьянчук-Шалапай

Анкета Международной организации по миграции (МОМ) Анкета Международной организации по миграции (МОМ) «Тоня» Демьянчук-Шалапай Анкета: 1. Я родилась 13 июня 1929 года в Годовичах (Волынь), Украина. Наша семья состояла из: отца, матери и троих детей, я была самой младшей. Мой отец был учёным, мать — красавицей. Мы жили в достатке, родители любили нас и всегда хорошо относились. Они были очень хорошими. 2. Это случилось ещё в июне 1944 года, тогда, когда повсюду взрывались гранаты, земля смешалась с небом и всё горело. Мы тогда находились на линии фронта. Мы были дома и чтобы выжить, нам приходилось прятаться в подвале, есть тогда можно было только картошку. Всё, что у нас было, все наши вещи сгорели. Сгорели 2 конюшни с всем скотом, наш дом со всеми вещами, иконами и вязанными изделиями включительно. После этого у нас осталось только то, что было на нас. Именно тогда нас поймали и посадили в грязные вагоны. 3. Мы попали в вагоны, предназначенные только для перевозки скота. Там было грязно, душно и стоял невыносимый запах. Уже в июле мы были в Кале (отмечаю, что вместе с заполненной анкетой я отправляю вам свои документы, в которых всё указано. Также касательно лагеря, который я описала в письме. Письмо тоже отправляю). 4. Людей с самого начала эксплуатировали: женщины и дети должны были выполнять всякую работу, мужчины работали в туннелях, где производили самолёты. 5. Да, сначала нас привезли в один лагерь, а через некоторое время перевели в другой. Второй находился рядом с первым, там было красиво — деревья, луга... Почему нас перевели, я не знаю. 6. Условия проживания в обоих лагерях были одинаковыми: многоквартирные бараки и «суп из брюквы». 7. Думаю, в середине каждого барака стояли такие маленькие чугунные печки, но работали ли они и кто за ними следил — знает только Бог. Если можно назвать тряпки одеялами, то у нас были одеяла, и у каждого, у кого было такое «одеяло», было счастье. Часто семьи отделялись друг от друга такими «одеялами». 8. Никто не выдавал нам форму, поэтому мы носили то, что осталось с дома. 9. Утром нам давали ломтик хлеба на четверых, вечером — «суп» из брюквы. Возможно, условия для других людей менялись, но я не могу сказать, что для нас что-то улучшилось. Я помню случай, который произошёл с моим отцом и сестрой. Однажды мы целый день копали ямы, а в конце дня нас загнали к туннелю, из которого выходили наши измождённые, бледные, голодные мужчины после работы. Их было сотни. Снаружи, перед туннелем, стояли котлы с «супом». Мужчины должны были встать в очередь к котлам и по очереди получать свой «суп». Некоторые женщины из нашей группы, в том числе моя сестра, разливали «суп». Когда очередь дошла до нашего бледного, измождённого отца, она налила ему вместо одной ложки этой промывочной воды две, хотя говорили, что каждому положена только одна ложка. Немецкий охранник это увидел, выбил у неё тарелку из рук, долго кричал на мою сестру и избил её кнутом. 10. Мы работали весь день, с утра до ночи, начало и конец каждого дня сигнализировала сирена. Гору, под которой производили самолёты, было видно из лагеря. Женщин туда не пускали, мужчин под охраной туда приводили. 11. Сирены выли. 12. Наш дневной объём работы был тем, что нам говорили делать. Нужно было выполнить независимо от объёма. Поскольку немецкий охранник постоянно нас контролировал, у нас не было выбора. Нас гнали и постоянно кричали. Наверняка это были ругательства. Мы начали забывать, как говорить и улыбаться, всё, что мы ещё знали, было РАБОТА. Мы всегда были грязными и неухоженными. 13. Немцы, которые нас охраняли, обращались с нами очень плохо и унизительно, но у нас было ощущение, что они получили такой приказ сверху. Анкета Международной организации по миграции (МОМ) 14. Никто нам не платил, и я никогда ничего об этом не слышала. Я никогда не видела, чтобы в лагере что-то можно было купить. Это первый раз, когда я об этом слышу. 15. Часто, когда уже было холодно и земля была промёрзшей, нам приходилось собирать брюкву на поле. 16. Мы не могли писать письма и не получали их. Думаю, поляки могли писать домой. Однажды я видела, как им присылали из дома сухари. Но они всё равно умирали в большом количестве, так же как и бельгийцы. 17. Нет, у нас не было контактов, и мы никого не знали из других лагерей. 18. Все национальности жили в лагере мирно. Я никогда не видела, чтобы заключённые ссорились или дрались между собой. Нас объединяла общая судьба, поэтому мы чувствовали близость друг к другу, даже родство. Мы мало разговаривали, потому что никто из нас тогда не знал итальянский или бельгийский языки. 19. Мы разговаривали с поляками или русскими, потому что понимали или могли говорить на этих языках. Мы говорили о погоде или о том, что хотим есть. Мы показывали друг другу нарывы или другие заболевания, которые со временем появлялись на нашей коже. Мы желали, чтобы произошло чудо и эти немцы исчезли. Мы хотели выйти оттуда живыми. Мы хотели жить, мы хотели есть. 20. Да, лагерь, в котором мы находились, был семейным лагерем. Как я уже говорила, мы были там все вместе: отец, мать, моя сестра, мой брат и я. 21. Нас охраняли только немцы. Как было в других лагерях, я не знаю. Они нас охраняли, кричали и гнали. Чувствовалось, что у них был такой приказ. 22. Мне ничего не известно о доносчиках. 23. Нам давали очень мало еды. Мы всегда хотели есть. Мы не получали писем или посылок, никто нам ничего не давал. Мы голодали. 24. Я никогда не видела убийств. Но я видела, как мою сестру избили немецким охранником за дополнительную ложку «супа», так же как Аню из Смоленска за кусок брюквы. Я часто видела, как люди умирали... Часто человек уходил, затем наклонялся к земле и умирал...25. Я не знаю, был ли кто-то в лагере подвергнут телесному наказанию. Возможно, кого-то и наказывали, но так, чтобы никто не видел. Я ничего об этом не знаю. 26. Я не видел немецких гражданских работников. Единственные немцы, которых я мог видеть, были солдаты, которые ежедневно сопровождали нас на работу и забирали с работы. Они приводили нас в лагерь, раздавали «супчик», и мы шли в наши бараки. Книг тоже не было, мы ничего не могли читать. 27. Нет, мы не встречали и не знали немецких гражданских лиц. 28. Когда мы находились в лагере, у нас просто не было возможности встретить гражданских лиц. Немецкий тогда знали немногие из нас, у нас также не было ничего, чем можно было бы торговать. 29. Я как-то не очень понял вопрос. Я хотел бы ответить, но не понимаю его. 30. Конечно, были хорошие немцы, которые гуманно и хорошо относились к заключённым, которые им помогали, но я ничего об этом не знаю. Хорошие люди есть в каждой нации, немцы, безусловно, тоже хорошие. 31. Пытался ли кто-то бежать? Мне об этом ничего не известно. Возможно, кто-то и пробовал, но я ничего об этом не знаю. Мы даже не пытались бежать. Куда нам было бежать? Мы не знали немецкого, не знали страну, и поэтому не знали, куда бежать и где прятаться. Всё было чужим. Кроме того, вся наша семья была в лагере. 32. У нас были гнойные язвы на коже и раны на губах, но мы всё равно не ходили к врачу, потому что за всё время в лагере не видели ни одного врача. 33. Очень много людей в лагере умерло от тяжёлой работы и ещё больше — от голода. Я не знаю, был ли кто-то доставлен в больницу или спасён. Никто из нашей семьи в лагере не умер. Это только потому, что мы провели там меньше года, время нас спасло. Если бы мы остались там дольше, мы бы все там наверняка умерли. Но мой отец от голода опух, у него были осложнения с почками, и он умер вскоре после освобождения. У меня были гнойные язвы и другие кожные заболевания, которые долго гноились, но со временем прошли. После войны я ещё учился в школе в Бамберге и Байройте. Анкета Международной организации по миграции (МОМ) 34. Как только распространился слух о капитуляции Германии, все немцы куда-то исчезли. С этого момента у нас больше не было надзора, и тогда несколько семей собрались, чтобы принять решение, что делать дальше и куда идти. Мы решили пойти в ближайшую деревню и там просить еду. 35. Мы приехали в Бамберг, где уже находились советские и американские войска. Нас нашли американцы. Сначала мы два дня сидели на улице, потом нас переселили в старый дом. Вдруг появилось тысячи людей. 36. Советская армия потребовала от американцев передать нас советской стороне. Нам сказали, что о нас позаботятся, но тысячи людей всё равно остались на американской стороне. Позже нас снова переселили, на этот раз в бывшую военную казарму, где мы жили дольше. Американцы давали нам еду и ношеную одежду. Они разрешили нам построить школу и церковь. В Бамберге я начал ходить в школу. 37-39. Мы никогда не вернулись в любимую Украину, потому что всё, что у нас там было, сгорело. Мы часто вспоминали об этом, плакали и молились. Моя мать, отец и братья и сёстры больше никогда не видели Украину, они умерли за границей. В 1992 году я впервые за долгое время посетил Украину. Я упал на колени и поцеловал святую землю, где стоял наш дом, молился за родителей. Эта война стоила жизни 55 миллионам хороших, невинных людей. Миллионы солдат бесследно пропали. Очень много людей погибло невинно, я склоняю голову перед ними. Самыми несчастными жертвами войны, на мой взгляд, были евреи, и история не должна это замалчивать. Я желаю, чтобы кто-то однажды написал исторический рассказ обо всех военных преступлениях, обо всём, что сделал Гитлер, его поступки жестоки! Я хочу, чтобы кто-то написал рассказ об этом! Я мечтаю поставить памятник моим родителям в нашей деревне, на месте, где стоял наш прекрасный дом. Памятник с надписью: «Здесь счастливо жили Иван и Ирина Демьянчук». Вы, учёные люди, должны работать и писать, чтобы нынешнее поколение знало, как невинных людей использовали. Да хранит вас Бог! Анкета Международной организации по миграции (МОМ) С уважением, Тоня Демьянчук-Шалапай Письмо 16.02.2007 Уважаемый господин Барчушка, я получила Ваше письмо и, соответственно, анкету, я с удовольствием на неё отвечу. Только мои ответы будут на моём родном языке, потому что так мне легче всего. Я хорошо читаю по-русски, но писать могу лучше всего по-украински. Итак, я была несовершеннолетней девочкой в тех концентрационных лагерях, которые находились рядом с Кахлой. Эти лагеря были пронумерованы: 1, 2, 3. Это были деревянные бараки, они были маленькие и грязные. В каждом бараке жили три-четыре семьи. Местность вокруг Кахлы холмистая, под одним из этих холмов находился подземный завод по производству самолётов. Там работали только мужчины, в том числе мой отец Иван и мой брат Игорь. Женщин и детей, в том числе меня, заставляли выполнять другую работу. Каждый день была новая работа, но чаще всего нам приходилось хоронить трупы. Часто зимой, когда уже лежал снег и земля была промёрзшая, нас гнали на поле, где мы собирали брюкву и везли её на тачках в погреба. Мы все были очень замёрзшими, но ещё невыносимее для нас был голод. Мы хотели есть. Я хорошо помню случай, который произошёл с моей знакомой Аней. Аня была украинкой, но так как она была из Смоленска, она чаще говорила по-русски и редко по-украински. Однажды эта женщина спрятала кусок брюквы в бюстгальтер, и один охранник заметил это. Он сказал ей вынуть брюкву и протянуть руку вперёд. Она так и сделала, и он ударил её плёткой. Брюква выпала. Мы не могли ей помочь и работали, согнувшись, со слезами на глазах. Анкета Международной организации по миграции (МОМ)Нас гнали на работу вооружённые немецкие охранники. Нас унижали и обращались с нами бесчеловечно, хотя мы были всего лишь женщинами и детьми, невинными людьми, которые никому не причинили вреда. Мы должны были рано вставать на утренний построение, после чего под надзором шли на работу. Утром нам давали кусок хлеба, примерно такой же размером, как тост, который мы сейчас делаем себе. Тогда нам приходилось делить этот кусок на четыре части. Вечером у нас была грязная вода из брюквы, которую называли «супом». Мужчин же обращались ещё хуже. Их постоянно под вооружённым присмотром гнали с криками «быстро, быстро» и даже называли «свиньями». Нас мучил голод. Мы хотели есть. В лагере были люди из разных стран: русские, поляки, украинцы, бельгийцы, итальянцы и евреи. Все мы должны были носить на груди нашитые нашивки. У нас были нашивки с буквами «OST», евреи носили либо звезду Давида, либо простую круглую нашивку. Часто люди умирали просто как мухи, как умирают осенью. Больше всего умирали бельгийцы и поляки, хотя поляки иногда получали сухари из Польши, а мы, украинцы, русские и евреи ничего не получали. Часто нас загоняли в подвал пивной, чтобы там сортировать уже гнилую, вонючую морковь. Воздух там был очень душный. Хотелось съесть эту морковь, но нам не разрешали, потому что за нами всегда наблюдал немецкий солдат. Лагерь был огорожен. Пейзаж за пределами лагеря был особенно живописен: мимо протекала река Заале, вокруг лагеря были леса и горы. Немцы, которые сейчас там живут, наверняка могут точно показать, где находился этот лагерь. Я там больше никогда не была, хотя очень хотела бы посетить это печальное место, чтобы зажечь свечу в ближайшей церкви за тех, кто там умер. Я не знаю, где покоятся их кости и похоронены ли они вообще. В 2000 году я посетила святые места Израиля, молилась за себя и за тех, кто тогда невинно погиб. Уважаемый господин Бартушка, если пришло время публиковать вашу работу, разрешаю вам опубликовать все мои свидетельства. Всё, что я вам написала, каждое слово этого письма — правда. Я описала всю свою жизнь от юности до Германии... до Калы. Я намерена описать этот период своей жизни более подробно. У меня есть очень много неопубликованных стихов, их нужно опубликовать. После войны, после капитуляции, я ещё училась в школах Бамберга и Байройта. Я пишу стихи... Я часто думаю обо всём произошедшем и плачу... В концентрационном лагере мы были все вместе, вся наша семья была там. Она состояла из пяти человек: моего отца Ивана, моей матери Ирины, моей сестры Катрусси (Катарины), моего брата Игоря и меня, Тони. Я была самой младшей в семье. С первого дня моей жизни меня всегда называли Тоня. Тоня — это сокращение от Антонина, меня всегда звали Тоня. Когда придёт время публиковать вашу работу и, возможно, упомянуть меня, прошу называть меня только Тоней. После капитуляции у моего отца сильно опухли ноги от голода, появились осложнения с почками, и он не мог долго жить, он умер вскоре после освобождения. В то время никого из моей семьи не было рядом. Все они уже умерли. Я сама выросла в Англии и уже постарела. Мой час тоже скоро придёт... Я до сих пор хорошо помню, как однажды утром, когда нас гнали на работу, я увидела мужчину. Он был поляком и ещё относительно молодым, но он умирал. Немцы уже не обращали на него внимания, и он умолял: «Я умираю, пожалуйста, напишите моей матери, что я умер, пусть она помолится за меня...» Это моё письмо, вы можете использовать его с удовольствием. С уважением к вам и вашей работе Тоня Демьянчук-Шалапай Тоня Демьянчук-Шалапай