Свидетельство современника Вернера Дитцеля

Сведения Дитцель, Вернер, улица Ленденштрайхштрассе 22, 07318 Заальфельд, 03671/641037 Он ссылается на ежегодник округа Заальфельд-Рудольштадт 2000 года, стр. 151 — 155 и на книгу по истории общины Телефонный разговор 03.11.07 По его сведениям, в сельском хозяйстве в основном работали французы, возможно, одна или несколько польских женщин. По его информации, ни один из французов не умер, погибшие на кладбище были все заключёнными лагеря РЕЙМАГ. Там похоронено как минимум 17 человек (фото), возможно, ещё 1–3, кресты которых не видны на фото. Все они умерли в лагере Каульсдорф и были похоронены своими товарищами. Именно они, вероятно, установили простые деревянные кресты и проводили простую религиозную церемонию, траурную службу — без участия посторонних священнослужителей. Польские заключённые носили жёлтый знак (ромб) с буквой P, украинцы — бело-голубой с надписью OST. Ему сейчас 74 года, а тогда ему было 11–12 лет Телефонный разговор 07.11.07 Рабочие могли относительно свободно передвигаться вне работы. Они часто ходили в деревню, чтобы попрошайничать или получить еду другим способом — предлагали за это рубить дрова и тому подобное, но, по его опыту, люди редко соглашались, так как не хотели, чтобы их видели с рабочими (контакты были запрещены). Однако рабочим часто что-то давали — например, клали снаружи кусок хлеба. У рабочих были небольшие деньги, но они редко что-то покупали, некоторые интересовались мероприятиями, которые проводились. В целом они не боялись немцев и не боялись ходить в деревню, особенно украинцы были довольно уверены в себе. По его воспоминаниям и сведениям, людей не били регулярно, но несколько раз кого-то забирал деревенский полицейский — причина и цель неизвестны. Рабочие маршировали группами под надзором OT, при этом простые работники OT не имели оружия, у старших чинов были пистолеты, сильной охраны не было. Мужчин было явно больше, чем женщин, и мужчины размещались в бараках. В школе сначала были мужчины и женщины, потом только женщины. Точное число он не помнит, вероятно, более 30 (польских женщин), вероятно, никто из женщин не умер. Среди принудительных рабочих были молодые мужчины и женщины, а также пожилые мужчины, но все были относительно трудоспособного возраста — детей он не помнит. Их рабочий день заканчивался (зимой) примерно в 16–17 часов, начинался рано, ещё до 7 часов (он также подчёркивает, что немцы часто работали примерно столько же), воскресенье, по-видимому, был выходным. Рабочие обычно носили деревянные башмаки (он отмечает, что такие же использовались и в промышленности, не было специальной одежды для принудительных рабочих), вероятно, обувь выдавалась одинаковая (все башмаки были одинаковые — тёмная кожа с толстой деревянной подошвой). Что касается остальной одежды, то она была очень разной — некоторые были одеты довольно плохо, другие сравнительно хорошо, у немногих зимой были ватные куртки или грубые пальто с кожей снаружи и мехом внутри, но часто с дырами, у большинства была обычная одежда. Он предполагает, что украинцы могли быть добровольцами, возможно, часть поляков тоже. Записи в книге общины в основном были сделаны в период между 1975 и 1980 годами.